登记在册。

人在册，官府才认你。

你才算是正儿八经有来路的人。

不然在这种熟人社会里，一个陌生人突然跑进村子，既说不清自己从哪儿来，又没人给你作保，身上连个能证明身份的东西都没有，谁敢收你？

谁知道你是不是逃犯？谁知道你是不是在别的地方杀了人，跑到这里躲命来了？

太平时候还好。

乱起来以后，这种没籍没保的人，直接被当成贼人防着都不奇怪。

所以那些流民真正想活下来，最重要的并不是找到一块地。

而是先找到一个地方愿意收你。

把你的名字写上去。

让你有个籍贯。

从此你才算真正落了脚。

听起来是不是挺好？

有身份了。

受官府保护了。

别人不能随便把你当贼人处理了。

可问题马上就来了。

官府凭什么白白保护你？

你既然是它治下的百姓，那该交的东西自然也就跟着来了。

田赋。

丁役。

徭役。

该出人出人。

该交粮交粮。

你享受身份带来的保护，同时也承担这个身份带来的义务。

听起来倒是挺讲道理。

可聪明一点的人很快就能现问题。

为什么历朝历代，农民起义这种东西总是隔一段时间就来一次？

难道老百姓天生就喜欢造反？

吃饱了撑的？

当然不是。

真正的问题就在下面。

比如皇帝坐在京城里想得很好。

今年百姓不容易。

那便十税一。

一百斤粮，只收十斤。

这够仁慈了吧？

问题是皇帝只负责说一句十税一。

这十斤粮最后怎么从几千万老百姓手里收上来，不是他自己背着麻袋挨家挨户去扛。

上面往州府压。

州府往县里压。

县里再往乡里压。

一层一层下去。

这中间还有什么？仓耗。

路耗。

运输。

底下办事的人要不要吃饭？官差要不要拿钱？

路上损了一袋粮算谁的？

到最后，皇帝嘴里的十税一，真正落到百姓头上还能不能是那个十税一，那就不好说了。

而且这还不是最麻烦的。

最麻烦的是，老天爷不一定配合。

今年丰收。

你交得起。

明年旱了。

粮少一半。

可上面摊下来的数，还是那么多。

更何况朝廷也有朝廷的事。

比如说皇帝今天觉得宫殿旧了。

修一下很合理吧？

明天觉得南北运输不方便。

挖条渠也没问题吧？

后天北边又打起来了。

修路、运粮、征夫，是不是都得有人干？

这些活你不干，他不干，难道是我去干吗？

所以所谓徭役、丁役这种东西，纸面上看只是一个“役”

字。

落到一个普通农户家里，那可能就是实打实少了一个壮劳力。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第386章核查田亩（二合一）（第22页）

一家五口。

两个成年男人。

官府抽走一个去修城两个月。

那家里的地谁种？农忙时候赶回来不赶回来？

要是这时候再碰上一场旱灾。

好了。

基本可以准备吃土了。

所以古代普通农户根本没有后世那种抗风险能力。

很多人一年忙到头，最大的目标就一个。

别饿死。

能从今年秋收撑到明年秋收，就已经算过得不错了。

真要连续碰上两年坏年景。

根本扛不住。

可这个时候你去跟衙役说：“大哥，我今年真没粮。”

有用吗？那第二个人也说没粮怎么办？第三个人也这么说呢？全村都说自己没粮呢？

官府难道挨家挨户去把粮缸掀开，看你到底有没有藏？

做不到。

而且人这种东西最会钻空子。

今天你看我可怜，少收我一点。

明天旁边那户一看，也开始哭穷。

最后谁是真穷，谁是假穷，谁能分得清？

所以地方上最简单的办法是什么？照册收。

册上多少。

就多少。

先收上来再说。

于是问